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笔画数
部首
ftjf
五笔
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字义解释
者 <代>
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)
同本义 [this]
那边走,者边走,莫厌金杯酒。――五代·王衍《醉妆词》
又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。――《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)――宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。――清·袁枚《黄生借书说》
后死者。――孙文《黄花冈七十二烈士事

者zhě

⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等:作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。

⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中):~回。~番。~个。~儿走。

⒊助词。〈表〉语气停顿:郭沫若~,四川人也。

⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气:且慢~。
说文解字
別事詞也。从钗纺聲。纺,古文旅字。
部首: 读音:zhě
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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内谒者 瞽者 来者居上 莅事者 满口之乎者也 某者 少年飘泊者 自由职业者
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「不得商於又失齐,楚怀方寸一何迷。 明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。 定获英奇不在多,然须设网遍山河。 禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。 谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。 一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。 攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。 徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。 好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。 接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。 几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。 诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。 门下三千各自矜,频弹剑客独无能。 田文不厌无能客,三窟全身果有凭。 曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。 时人多是轻先见,不独田家国亦然。 社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。 能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。 戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。 昔时王者皆通四,近见君王只好三。 下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。 国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。 一言能使定安危,安己危人是所宜。 仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。 赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。 昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。 周室衰微不共匡,干戈终日互争强。 诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。 走敌存亡义有余,全由雄勇与英谟。 但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。 以上周昙作品《春秋战国门再吟》共15首」
—— 周昙
「彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。 佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。 富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。 净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。 理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海。等闲吹动波千派。五蕴山头云叆叆。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。 清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。 人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。 三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中め。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。 善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。 四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。 万事到头无益已。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易。坐观落日当西坠。万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜。临终决定生莲里。 为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。 文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。 我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。 西土纹成东土壤。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。 西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。 休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。 一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。 鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。 以上可旻作品《渔家傲》共20首」
—— 可旻